Minggu, 11 Maret 2018

Di Sri Lanka, ucapan kebencian dan kekebalan hukum memicu kekerasananti-Muslim



Cerita palsu oleh kaum nasionalis Sinhala tentang tingkat kelahiran Muslim dan kekayaan berada di balik serangan massa Kandy, kata para analis.

Sehari sebelum massa anti-Muslim menyapu sebuah kota bukit yang damai di Sri Lanka tengah, pemimpin kelompok nasionalis Sinhala berjalan-jalan melewati pusat kota.

"Kami telah membagikan selebaran dan sekarang telah sampai di Digana," kata Amith Weerasinghe ke kamera teleponnya. "Tapi masalahnya adalah kita belum menemukan 20 toko yang dimiliki oleh orang Sinhala."

Dengan nada yang terukur, dia melanjutkan: "Kota ini hanya menjadi milik orang-orang Muslim. Kita seharusnya sudah mulai mengatasinya sejak lama."

"Kami, seperti orang Sinhala, harus disalahkan. Jika ada orang Sinhala di Digana atau di dekatnya, silakan datang."

Video itu, yang diposkan di Facebook, YouTube dan Twitter, dibagikan secara luas.

Ini mendahului sebuah kampanye serangan vandalisme dan pembakaran di distrik Kandy tengah, di mana Digana berada, mendorong pemerintah untuk mengerahkan tentara, menyatakan keadaan darurat dan memblokir akses ke internet.

Kekerasan tersebut, yang dipicu oleh kematian seorang pria Sinhala setelah dipukuli oleh sekelompok pria Muslim karena perselisihan lalu lintas, menyebabkan setidaknya dua orang tewas, dan masjid, serta puluhan rumah dan bisnis, dibakar atau dimusnahkan.

Ini menimbulkan kekhawatiran ketidakstabilan di Sri Lanka, sebuah negara Asia Selatan masih berjuang untuk pulih dari hampir tiga dekade perang saudara etnis.

Konflik itu - dengan separatis Tamil - berakhir pada tahun 2009, namun sebuah garis patahan telah muncul di Sri Lanka sekali lagi. Kali ini, sepanjang perpecahan agama, antara umat Buddha Sinhala yang membentuk sekitar 75 persen dari 21 juta populasi di Samudera Hindia dan minoritas Muslim, yang jumlahnya sekitar sembilan persen.

Minoritas terancam


Kedua komunitas tersebut telah hidup secara harmonis selama beberapa generasi, namun tetap merasakan keresahan di antara masyarakat Sinhala, serta perubahan ekonomi dan budaya baru-baru ini di masyarakat Sri Lanka telah melahirkan untaian berbuah nasionalisme Buddha Sinhala, menurut para analis. .

Jehan Perera, direktur eksekutif Dewan Perdamaian Nasional Kolombo, mengatakan bahwa meningkatnya sentimen anti-Muslim berkaitan dengan "ketidakamanan historis orang Sinhala yang menganggap diri mereka sebagai minoritas terancam".

Separatis Tamil dipandang sebagai bagian dari populasi Tamil yang lebih besar di seberang laut di negara tetangga India Tamil Nadu, sementara kaum Muslim dipandang sebagai "bagian dari kolektivitas yang lebih besar - komunitas Islam global - yang suatu hari nanti dapat mengambil alih Sri Lanka", dia mengatakan .

Keyakinan tersebut telah menyebabkan kekhawatiran akan peningkatan populasi Muslim dan menimbulkan rumor palsu tentang rencana Muslim untuk mengurangi populasi orang Sinhala, termasuk memberi mereka alat kontrasepsi.

Desas-desus semacam itu menyebabkan massa membakar bisnis Muslim pada bulan Februari di timur negara tersebut. Di sana, seorang koki Muslim dituduh menambahkan "pil sterilisasi" untuk makanan yang dijual kepada pelanggan Sinhala.

"Ini benar-benar palsu dan membuat cerita," kata Perera.

Faktor lain yang memicu sentimen anti-Muslim adalah kecemburuan kota kecil karena persepsi bahwa Muslim memiliki kekuatan ekonomi yang lebih besar, kata Nizamuddeen Mohamed Ameen, presiden Dewan Muslim Sri Lanka.

"Ini sebuah mitos," katanya. "Di banyak kota, banyak toko kecil milik kaum Muslim. Mereka adalah pebisnis tradisional, tapi usaha mereka kecil, menjual barang sehari-hari."

Sumber ketidakpercayaan lainnya termasuk meningkatkan pengaruh Arab terhadap budaya Muslim Sri Lanka dalam beberapa tahun terakhir, Ameen dan Perera mengatakan.

Orang-orang Muslim secara tidak proporsional mewakili lebih dari satu juta orang Sri Lanka yang pergi ke luar negeri untuk bekerja, terutama di Timur Tengah. Ketika mereka kembali, mereka "membawa pulang uang dan kembali dengan pola pikir Arab yang lebih daripada yang mereka tinggalkan," kata Perera.

"Di satu sisi, banyak uang datang dari negara-negara Arab ke Sri Lanka, masjid-masjid sedang dibangun. Dan banyak wanita Muslim berpakaian berbeda - mereka mengenakan niqab tidak seperti sebelumnya," katanya mengacu pada kerudung wajah penuh yang dikenakan beberapa orang. Wanita muslim

Ameen setuju: "Ibu kami menutupi rambut mereka, tapi mereka tidak memakai niqab. Pakaian muslim telah berubah, dan [orang Sinhala] berpikir [Muslim] mengikuti model Arab Saudi dan negara-negara Arab lainnya."